1
2
3
4
5
Stav je ovde poprilično negativan, ili se poziva na tu ideju da su manjinske grupe prisutne isključivo zarad njihove eksploatacije. Ovde se primećuje nekoliko problema u predstavljanju pitanja.
Studenti/kinje nisu objektivni/e ili često ne poznaju temu ili su delimično zbunjeni/e pitanjem. Ovo bi moglo da se reši detaljnije objašnjenom definicijom marginalizacije koja je intersekcionalna.
Jedna osoba potvrđuje tu neobjektivnost i tvrdi da je “[njen] odgovor prosto zasnovan na iskustvu posećivanja kulturnih institucija i konzumiranog sadržaja kao i istraživanju o istim i u tom procesu nedovoljno susretanom sadržaju povezanom sa nacionalnim manjinama.”
"Zavisi na koje grupe se odnosi. Znam za kolege koje su pripadnici manjina i rade u kulturi ali ne mislim da su brojke na zavidnom nivou."
"Ako su prisutne, to je samo radi korišćenja tragedije."
"Ovaj odgovor je prosto zasnovan na iskustvu posećivanja kulturrnih institucija i konzumiranog sadržaja kao i istraživanju o istim i u tom procesu nedovoljno susretanom sadržaju povezanom sa nacionalnim manjinama."
"Mislim da su i te kako prisutne. Zasigurno ne u obimu kako je to bilo u Jugoslaviji, ali su mnogi i dalje tu. Počev od glumaca, slikara, vajara, arhitekata, pisaca, reditelja, režisera i mnogih drugih. Ima mnogo imena koja pripadaju nekoj od narodnosti bivše SFRJ."
"Nisu neprisutne, ali ih ni nema puno, to je moj utisak."
"Mislim da su ovde kulturne instutucije "najukluzivnije" (sic) (nije neka konkurencija)."
"Nedovoljno, za današnje vreme i standarde."
Koliko smatraš da su manjinske grupe prisutne u kulturnim institucijama?